Detalles MARC
| 000 -Encabezamiento |
|---|
| fixed length control field |
08930nam a22003737a 4500 |
| 005 - Fecha de Ultima Modificación |
|---|
| control field |
20190815100711.0 |
| 006 - Elementos de Fongitud Fija--Características Adicionales del Material--Información General |
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a||||gr|||| 00| 0 |
| 007 - Campo Fijo de Descripción Física--Información General |
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ta |
| 008 - Elementos de Fongitud Fija--Información General |
|---|
| fixed length control field |
180919s2018 ck ||||gr|||| 00| 0 spa d |
| 020 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
9789586442282 |
| Terms of availability |
Tomo III |
| 020 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
9789586442275 |
| Terms of availability |
Tomo II |
| 020 ## - ISBN |
|---|
| ISBN |
9789586442244 |
| Terms of availability |
Tomo I |
| 041 #0 - Código de Idioma |
|---|
| Código de Idioma para texto o pista de sonido o título separado |
spa |
| 082 ## - Número de Clasificación Decimal Dewey |
|---|
| No. de Clasificación |
CINEP 370.196 |
| No. del Item |
C57c |
| 110 1# - Autor Corporativo |
|---|
| Nombre de la institución, jurisdicción como entrada principal |
Centro de Investigación y Educación Popular - Programa por la Paz - CINEP / PPP |
| 9 (RLIN) |
27627 |
| 245 10 - Título propiamente dicho |
|---|
| Título |
Caminos interculturales en la Región Caribe |
| Mención de responsabilidad |
/ Centro de Investigación y Educación Popular - Programa por la Paz - CINEP / PPP |
| 260 ## - Publicación, Distribución, etc. (Pie de Imprenta) |
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| Lugar de publicación, distribución, etc. |
Bogotá D.C. |
| Nombre de la editorial, distribuidor, etc. |
Centro de Investigación y Educación Popular - Programa por la Paz - CINEP / PPP |
| -- |
ALBOAN |
| -- |
Gobierno Vasco. Agencia Vasca de Cooperación para el Desarrollo |
| Fecha de publicación, distribución, etc. |
2018 |
| 300 ## - Descripción Física |
|---|
| Extensión |
3 v. |
| Otros detalles físicos |
: fotografías, ilustraciones, gráficos |
| Dimensiones |
; 21 cm. |
| 365 ## - Publicación, detalles de distribución--Precio Comercial |
|---|
| Source of price type code |
ONIX versión 42 - Lista 58 |
| Price type code |
02 |
| Price amount |
20000 |
| Price type code |
cop |
| ISO country code |
co |
| MARC country code |
ck |
| 500 ## - Nota General |
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| Nota General |
Biblioteca tiene:<br/><br/>Tomo I. Experiencias pedagógicas que preguntan por la identidad y la diferencia en la escuela.<br/>Tomo II. Reconociendo el territorio y los impactos ambientales desde la escuela.<br/>Tomo III. Narrativas y oralidades recuperando saberes ancestrales. |
| 505 ## - Nota de Contenido Formateada |
|---|
| Nota de contenido formateada |
Tomo I. Escuela, identidad y diferencia.-- Maestros y maestras transformando sus prácticas pedagógicas. |
| 505 ## - Nota de Contenido Formateada |
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| Nota de contenido formateada |
Tomo II. Impactos ambientales en el territorio miradas críticas desde la escuela.-- Reconociendo y aprendiendo del territorio. |
| 505 ## - Nota de Contenido Formateada |
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| Nota de contenido formateada |
Tomo III.<br/><br/>Oralidades y narrativas que combaten el racismo.-- Oralidades y narrativas en la recuperación de prácticas culturales y el autoreconocimiento. |
| 520 ## - Resumen, etc. |
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| Nota de resumen, etc. |
Resumen análitico: <br/>En los tres textos se presenta la sistematización de un conjunto de experiencias de aula desarrolladas por diferentes docentes de la región del caribe colombiano, participantes en el Diplomado de Educación Intercultural durante el año 2016. Todas las experiencias pedagógicas son resultado de la implementación de proyectos integrados de aula cuyo propósito principal fue la construcción de propuestas de educación intercultural. Las experiencias pedagógicas se integraron a través de tres escenarios reflexivos: una práctica formativa, la producción de conocimientos, saberes y metodologías contextualizadas y la posibilidad de hacer múltiples lecturas del territorio. En cada uno de estos tres escenarios, la perspectiva de género hace presencia, en el primero desde la recuperación de las prácticas culturales y la transformación de los roles en la construcción de conocimiento, es decir, la propuesta involucra a las niñas y los niños en procesos igualitarios de participación en sus propios aprendizajes, para fortalecer la identidad y el auto-reconocimiento. En el segundo escenario, se promueve la participación de múltiples actores (padres, madres, autoridades, sabedoras y mayores) que generan procesos de corresponsabilidad en la formación de los estudiantes, los maestros y las comunidades. Mediante la práctica de hacer múltiples lecturas del territorio, se visibilizaron y sistematizaron tensiones frente a las prácticas culturales de las comunidades, a la construcción de las identidades, la defensa de los derechos de los grupos étnicos y las miradas críticas al impacto diferencial del modelo de desarrollo, en las que la perspectiva de género siempre estuvo presente, implícita o explícitamente. El libro Caminos interculturales en la Región Caribe I, está integrado por 10 experiencias de aula. En “Soy territorio de paz”, los docentes plantean desnaturalizar las prácticas discriminatorias étnico-raciales, de género y socioeconómicas a través de la resignificación de la convivencia. En sus contextos familiares está presente la violencia de género lo que produce dos maneras de relacionarse: no dejarse agredir o mostrarse débiles. En el proyecto “Los usos de la tecnología en mi comunidad” surgió la pregunta ¿porque antes solamente podían ir los niños a la escuela? Algunas respuestas dadas por los niños afirmaban que “los niños eran más inteligentes en ese momento y otros que porque las niñas debían quedarse en la casa”. En el proyecto “Pasito a pasito me encuentro conmigo y contigo” las maestras participantes concluyen que sus creencias religiosas inciden en lo que enseñan en el aula ya que marcan posturas frente a temáticas como género y sexualidad. El libro Caminos interculturales en la Región Caribe II, está integrado por 9 experiencias de aula, El tema de género no está tratado explícitamente, aunque se encuentran afirmaciones que indican una participación diferenciada en la toma de decisiones sobre asuntos de la comunidad, como la siguiente: “Nos dimos cuenta de que quienes más acuden a estas reuniones (refiriéndose las reuniones con las compañías como Cerrejón) son las mujeres y los niños, pero quien expresa su posición a la hora de decidir es el hombre, unas veces porque son líderes o figuran como autoridades tradicionales. Las mujeres muchas veces son sumisas y se limitan a tejer mientras transcurren las consultas” (p. 20), sin embargo del documento no se puede inferir el tratamiento que se da a esta situación. El libro Caminos interculturales en la Región Caribe III, está integrado por 9 experiencias de aula. En algunos de estos proyectos de aula el tratamiento de la perspectiva de género se hace explicita como se puede observar en los siguientes apartados: Con el proyecto “Somos Roche, nuestro territorio en la memoria escolar” se pretendió abordar la temática de la discriminación racial, que sufren los niños y las niñas debido a la ausencia de conocimiento de su historia como afrodescendientes. En el proyecto “Píntamela y yo te la coloreo” abordan discusiones en torno a las miradas estereotipadas que los niños y las niñas tienen en torno a las poblaciones afrodescendientes y palenqueras y, el auto-desprecio que los niños y niñas provenientes de poblaciones afrodescendientes y palenqueras se tiene. En el proyecto “Cuéntame una historia: oralidad como práctica de transmisión del conocimiento en la cultura Wayúu”, en el que los docentes se propusieron propiciar espacios pedagógicos para transmitir conocimientos a los estudiantes sobre la tradición oral del pueblo Wayúu y recuperar sus saberes, se encuentra que los relatos de los sabedores sólo hablan de las labores de los hombres mientras en los relatos de las mujeres incluyen tanto las labores de los hombres como de las mujeres. En el proyecto “Oralidades y narrativas en la recuperación de prácticas culturales y autorreconocimiento” en el que se tematizan las prácticas musicales propias y de la comunidad indígena, las profesoras concluyen que “encontramos que la mujer wiwa antes era la que ayudaba a la representación de la música. Ellas por medio de ésta, estaban presentes en todas las actividades que se desarrollaban en la comunidad. Sin embargo, hoy se ve poca participación de las mujeres wiwa porque todo lo hace el hombre” (p. 77).<br/>Realizado por: Helena Useche, julio de 2019 |
| 520 ## - Resumen, etc. |
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| Nota de resumen, etc. |
Este libro es el resultado de la sistematización de diez experiencias pedagógicas realizadas por docentes de Cartagena, el sur de La Guajira y la Sierra Nevada de Santa Marta, quienes se formaron durante el año 2016 en el Diplomado de Educación Intercultural e hicieron uso de la metodología de proyectos integrados de aula para abordar la pregunta por la situación de los grupos étnicos en la escuela. Estas experiencias dan cuenta de los diversos caminos que se han construido, sobre la educación intercultural en la región Caribe; en ellas se encuentran aproximaciones, tensiones y apropiaciones de un proceso que sigue su curso, abriendo diversos escenarios para repensar la educación desde el reconocimiento de los derechos de los grupos étnicos. La sistematización de estas vivencias fue un proceso de reconstrucción reflexiva y crítica de los aprendizajes pedagógicos obtenidos durante el quehacer docente, lo que implica entender la experiencia como un desarrollo complejo de relaciones, sujetos y prácticas que interpelan al docente, al currículo, a la escuela y al contexto. |
| 650 ## - Entradas Secundarias - Términos temáticos |
|---|
| Fuente del encabezamiento o término |
LEMB |
| Tópico o nombre geográfico |
EDUCACIÓN INTERCULTURAL |
| 9 (RLIN) |
27193 |
| 650 ## - Entradas Secundarias - Términos temáticos |
|---|
| Fuente del encabezamiento o término |
LEMB |
| Tópico o nombre geográfico |
INTERACCIÓN CULTURAL |
| 9 (RLIN) |
27713 |
| 650 ## - Entradas Secundarias - Términos temáticos |
|---|
| Fuente del encabezamiento o término |
LEMB |
| Tópico o nombre geográfico |
IDENTIDAD CULTURAL |
| 9 (RLIN) |
27714 |
| 856 ## - Localización Electrónica y Acceso |
|---|
| Identificador Uniforme de Recurso (URI) |
<a href="http://www.cinep.org.co/publicaciones/es/producto/20180301_guia1-ci-web-pdf/">http://www.cinep.org.co/publicaciones/es/producto/20180301_guia1-ci-web-pdf/</a> |
| Link text |
Recurso en línea. Tomo I |
| 856 ## - Localización Electrónica y Acceso |
|---|
| Identificador Uniforme de Recurso (URI) |
<a href="http://www.cinep.org.co/publicaciones/es/producto/20180302_guia2-ci-web-pdf/">http://www.cinep.org.co/publicaciones/es/producto/20180302_guia2-ci-web-pdf/</a> |
| Link text |
Recurso en línea. Tomo II |
| 856 ## - Localización Electrónica y Acceso |
|---|
| Identificador Uniforme de Recurso (URI) |
<a href="http://www.cinep.org.co/publicaciones/es/producto/caminos-interculturales-de-la-region-caribe-3/">http://www.cinep.org.co/publicaciones/es/producto/caminos-interculturales-de-la-region-caribe-3/</a> |
| Link text |
Recurso en línea. Tomo III |
| 942 ## - Elementos Agregados (KOHA) |
|---|
| Source of classification or shelving scheme |
Dewey Decimal Classification |
| Koha item type |
Libros |
