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020			_a978-84-8319-852-0
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082			_a305.8 _bE57
100			_aAylwin, José _eed _923633
245			_aEntre el desarrollo y el buen vivir: _brecursos naturales y conflictos en los territorios indígenas _cJosé Aylwin... (et al.). ; editores Salvador Martí I Puig... (et al.).
260			_bCatarata _aMadrid _c2013
300			_a334 p. _c20 cm.
490			_aInvestigación y Debate
505			_aIntroducción. El punto de partida. -- Primera parte. Recursos naturales, desarrollo y demandas: ¿luchas y frustraciones?. -- Capítulo 1. Balance y retos de la lucha de las poblaciones indígenas en el cambio de ciclo. -- Capítulo 2. Los mecanismos internacionales para la reclamación de derechos indígenas en América Latina: avances y tensiones. -- Capítulo 3. Estados latinoamericanos frente a la consulta indígena: tensión cultural en la implementación de los derechos territoriales. -- Capítulo 4. Derecho de consulta indígena e innovación democrática: un debate complejo. -- Segunda parte. Experiencias desde América Latina y Filipinas. -- Capítulo 5. Chile: el agua, los dilemas jurídicos que plantea una perspectiva de derechos humanos, indígenas y ambientales a partir del caso de la comunidad Diaguita de los Huascoaltinos. -- Capítulo 6. Bolivia, desarrollo o buen vivir. El caso del Tipnis. -- Capítulo 7. Argentina y Paraguay: movilizaciones indígenas en áreas naturales protegidas. -- Capítulo 8. Filipinas: derechos de los pueblos indígenas y su relación con los recursos naturales. -- Tercera parte. Respuestas de los Estados y los pueblos indígenas. -- Capítulo 9. Perú: el estado de emergencia como mecanismo de represión de la protesta indígena en el contexto de conflictos sobre recursos naturales. -- Capítulo 10. Chile: pasando de la galería a la cancha. Partido Político Mapuche Wallmapuwen: un instrumento descolonizador hacia la autodeterminación. -- Conclusión. Algunas reflexiones tentativas.
520			_a¿Qué significa desarrollo para los pueblos indígenas? En los últimos años, estos pueblos han propuesto, como paradigma alternativo al del desarrollo, el buen vivir o sumak kawsay, en la lengua de los quichua. Este se fundamenta en que, a diferencia del pensamiento occidental de desarrollo, que supone la existencia de una concepción lineal y de un estado de subdesarrollo o de pobreza a ser superado, para muchos pueblos indígenas los bienes materiales no son lo determinante. Por ello, desde el mundo indígena se ha propuesto como alternativa política, cultural y económica este paradigma por el que "el conocimiento, el reconocimiento social y cultural, los códigos de conductas éticas e incluso espirituales en relación con la sociedad y la naturaleza, los valores humanos, la visión de futuro, entre otros", son determinantes. Este libro estudia como los procesos de participación y consulta, consentimiento libre, previo e informado se dan (o no) en América Latina y con qué resultado. Además, compara el impacto de diversos procesos de intervención de agentes públicos y privados en el manejo de recursos presentes en los territorios indígenas y analiza las estrategias impulsadas por las comunidades indígenas para defender sus propias formas de vida (y de buen vivir) como alternativa a las propuestas de los actores externos.
650			_aINDIGENAS _923634
650			_aRAZAS NATIVAS _922529
650			_aDESARROLLO _923635
650			_aDERECHOS CIVILES _923636
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650			_aRECURSOS NATURALES _923638
650			_aINDIGENAS _xTENENCIA DE LA TIERRA _923639
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651			_aAMERICA LATINA _923641
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700			_aMartí i Puig, Salvador _eed _923642
700			_aWright, Claire _eed _923643
700			_aYañez, Nancy _eed _923644
700			_aAyuso, Anna _923645
700			_aInguanzo, Isabel _923646
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700			_aRowlands Narváez, Jorge _923648
700			_aTricot, Víctor _923649
700			_aVillalba Portillo, Sara Mabel _923650
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999			_c36107 _d36107