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100	1		_aEllacuría, Ignacio _910576
245	1	0	_aFilosofía de la realidad histórica _c/ Ignacio Ellacuría
260			_aMadrid _bTrotta _bFundación Xavier Zubiri _c1991
300			_a478 p. _c; 23 cm.
365			_2ONIX versión 42 - Lista 58 _a02 _b20000 _cCOP _jCO _kCK
490			_aColección Estructuras y Procesos . Serie Filosofía
500			_aIncluye : Apéndice : escritos filosóficos de Ignacio Ellacuría
505			_aIntroducción: el objeto de la filosofía .-- Capítulo primero: la materialidad de la historia .-- Capítulo segundo: la componente social de la historia .-- Capítulo tercero: la componente personal de la historia .-- Capítulo cuarto: a estructura temporal de la historia .-- Capítulo quinto: la realidad formal de la historia .
520			_aLa filosofía de la historia se ha debatido durante siglos en una estéril lucha entre idealistas y materialistas. El libro de Ignacio Ellacuría es un intento de superar esa dicotomía clásica. Tomando como punto de partida algunos conceptos fundamentales de la filosofía de Zubiri, Ellacuría cree posible asumir y a la vez criticar ambos extremos, desde una actitud más realista. De ahí el título del libro. Es importante destacar que la historia, para Ignacio Ellacuría, es el lugar de realización de la ética. La historia no está hecha, se construye, es un proceso de creación de posibilidades humanas, y, en tanto que tal, una labor ética. La tesis de Zubiri de que el hombre tiene que hacerse cargo de la realidad, en Ellacuría se transforma en esta otra: el ser humano está obligado a encargarse de la realidad, y a cargar con ella. Este es el imperativo ético. Imperativo que, por otra parte, no sólo le obliga individualmente al hombre, en el reducto de la propia conciencia, al modo del idealismo, ni tampoco sólo en tanto que miembro de una clase social, como en el marxismo, sino como sujeto a la vez individual y específico, como miembro a la vez solitario y solidario de la especie humana. (Comentario de Diego Gracia Guillén) La obra póstuma de Ignacio Ellacuría constituye sin duda su más ingente trabajo intelectual en el campo de la filosofía, y representa, por su calidad y contenido, una pieza clave para comprender no solamente su producción estrictamente filosófica, sino también su pensamiento teológico y socio-político.
650			_aFILOSOFIA _929054
650			_aHISTORIA DE LA FILOSOFIA _929055
650			_aFILOSOFIA MODERNA _912022
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942			_cBK _2ddc