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    <subfield code="a">Teor&#xED;a hist&#xF3;rico-gen&#xE9;tica de la cultura : </subfield>
    <subfield code="b">la l&#xF3;gica procesual en el cambio cultural / </subfield>
    <subfield code="c">G&#xFC;nter Dux.</subfield>
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    <subfield code="a">Bogot&#xE1; : </subfield>
    <subfield code="b">Ediciones Aurora, </subfield>
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    <subfield code="a">389 p&#xE1;ginas ; </subfield>
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    <subfield code="a">Presentaci&#xF3;n.--Pr&#xF3;logo.--El proceso evolutivo como condici&#xF3;n de la historia natural.--La ontog&#xE9;nesis temprana y la evoluci&#xF3;n.--El mundo natural, social i interior.--El esquema de la acci&#xF3;n y la construcci&#xF3;n del mundo.--El esquema de la acci&#xF3;n como paradigma interpretativo.--Las condiciones hist&#xF3;ricas.--Primera parte: Las huellas que conducen a la modernidad.--Cap&#xED;tulo 1 A la B&#xFA;squeda de la unidad recuperada del mundo.--Cap&#xED;tulo 2 El cambio radical en la comprensi&#xF3;n del mundo de la Edad moderna.--Cap&#xED;tulo 3 El giro copernicano la conciencia de la convergencia, constructividad e historicidad.--Cap&#xED;tulo 4 La constituci&#xF3;n antropol&#xF3;gica como condici&#xF3;n de la enculturaci&#xF3;n. La espiritualidad de la cultura.--Cap&#xED;tulo 5 Los tres mundos.--Cap&#xED;tulo 6 La incomprendida modernidad.--Segunda parte: el cisma de las l&#xF3;gicas. La persistencia de la l&#xF3;gica absolutista.--Cap&#xED;tulo 7 La l&#xF3;gica del sujeto del pensamiento premoderno. El pensamiento que privilegia el esp&#xED;ritu.--Cap&#xED;tulo 8 La reflexibilidad de la l&#xF3;gica en las sem&#xE1;nticas de la comprensi&#xF3;n filos&#xF3;fica del mundo.--Cap&#xED;tulo 9 La persistencia de la l&#xF3;gica absolutista en la comprensi&#xF3;n moderna de la convergencia y de la constructividad.--Cap&#xED;tulo 10 la p&#xE9;rdida de la historia.--Cap&#xED;tulo 11 la l&#xF3;gica procesual en el pensamiento de la Edad moderna.--Cap&#xED;tulo 12 Reconstrucci&#xF3;n como cr&#xED;tica del conocimiento y m&#xE9;todo de la comprensi&#xF3;n hist&#xF3;rica.--Cap&#xED;tulo 13 La vieja y la nueva l&#xF3;gica Resumen II.--Tercera parte La revoluci&#xF3;n en la teor&#xED;a del conocimiento Ontog&#xE9;nesis e historia.--Cap&#xED;tulo 14 El giro ontogen&#xE9;tico en la teor&#xED;a gen&#xE9;tica de Piaget y su significado para la historia.--Cap&#xED;tulo 15 Piaget ante la historia.-- Cap&#xED;tulo 16 De la teor&#xED;a gen&#xE9;tica a la teor&#xED;a hist&#xF3;rico gen&#xE9;tica.--Cap&#xED;tulo 17 La g&#xE9;nesis de la comunicaci&#xF3;n y del lenguaje.-- Cap&#xED;tulo 18 Pragmatismo ling&#xFC;&#xED;stico y sociedad.--Cap&#xED;tulo  19 Una teor&#xED;a de la cognici&#xF3;n con un prop&#xF3;sito sistem&#xE1;tico. Resumen III.--Cuarta parte: La recuperaci&#xF3;n de la historia.--Cap&#xED;tulo 20 Historia de la sociedad e historia de la cultura.--Cap&#xED;tulo 21 El desarrollo de las estructuras sociales hasta la civilizaci&#xF3;n arcaicas.--Cap&#xED;tulo 22 El desarrollo de las estructuras l&#xF3;gico aritm&#xE9;ticas.--Cap&#xED;tulo 23 La visi&#xF3;n del mundo y la l&#xF3;gica material desde los primeros tiempos hist&#xF3;ricos hasta las civilizaciones arcaicas.-- Cap&#xED;tulo 24 La antig&#xFC;edad griega como antecedente de la Edad moderna Desarrollo social y reflexi&#xF3;n filos&#xF3;fica.-- Cap&#xED;tulo 25 El proceso de secularizaci&#xF3;n en la Edad Media. La forma de organizaci&#xF3;n de la ciudad como forma de pensamiento de la Edad moderna.--Cap&#xED;tulo 26 Conclusiones La autocomprensi&#xF3;n de la modernidad en la l&#xF3;gica hist&#xF3;rica del desarrollo del pensamiento.</subfield>
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    <subfield code="a">Para un conocedor de la teor&#xED;a gen&#xE9;tica resulta casi incomprensible el escaso impacto que tuvo la obra de Jean Piaget en la comprensi&#xF3;n sociol&#xF3;gica e hist&#xF3;rica de las formas del pensamiento, en especial, de su desarrollo en la historia. Casi ning&#xFA;n investigador continu&#xF3; con la l&#xED;nea de investigaci&#xF3;n abierta por el gran cient&#xED;fico suizo en los campos de la historia y sociolog&#xED;a, una resonancia por cierto, muy diferente a lo ocurrido en la psicolog&#xED;a y la pedagog&#xED;a. Como es conocido, Piaget pudo constatar un paralelismo entre el desarrollo cognitivo en la ontog&#xE9;nesis y en la filog&#xE9;nesis en casi todas las competencias cognitivas por &#xE9;l estudiadas: en la comprensi&#xF3;n del tiempo y del espacio, del objeto y de la causalidad, el desarrollo de las operaciones algebraicas, de la moral, de la toma de conciencia, etc. La secuencia de periodos que observ&#xF3; en la g&#xE9;nesis intelectual de los ni&#xF1;os correspond&#xED;a a la secuencia de etapas cognitivas del desarrollo hist&#xF3;rico.</subfield>
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    <subfield code="e">Donaci&#xF3;n Mauricio Archila</subfield>
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