Biocentrismo y antropocentrismo .-- Pueblos originarios .-- Migración y diáspora de la familia Niger- Congoleña a la actual Colombia .-- Hijos del renacimiento, la ilustración y la modernidad .-- Pueblos campesinos y mestizajes .-- Multiescala .-- De territorialidades .-- La geografía cultural y la antropología del territorio .-- Conformaciones regionales y tipos de fronteras .-- Paisajes y espacios de uso .-- Lugares de importancia histórica y cultural .-- Cartografía propia, cartografía moderna y cartografía social .-- Multitemporalidad, intersubjetividad y diálogo .-- Fronteras móviles .-- Entre cerros y lagunas en los Andes .-- Encomienda, resguardo, servicio personal, hacienda y formas de resistencia .-- LA fundación del pueblo colonial de Tinjacá, el resguardo y posteriores remates .-- De la esclavitud a la igualdad .-- De mar a mar en el pacífico norte, territorialidades antes y al tiempo de la ocupación española .-- En los principios todos eran negro .-- Historias del origen: de los Gunadule a los olo - dule .-- Historias de origen de los chocoes .-- Resistencias a la ocupación española, migraciones y grupos dialectales .-- Los Olo - Dule .-- Los choco .-- Afrodescendientes y el mudo mundo mágico y divino .-- África y América en el Pacífico .-- Territorios independientes en el Pacífico Norte .-- Paradojas en el reconocimiento de la nación pluricultural.

Las territorialidades son fruto de las interrelaciones entre seres visibles y sutiles humanos, animales, vegetales y minerales.

El biocéntrismo que conciben y practican los pueblos indígenas, afrodescendientes y en parte los campesinos considera a todos los seres vivos hijos de una misma corriente espiritual, lo cual hace posible la comunicación y la transmutación sustentada en conocimientos ancestrales sentipensantes.

El antropocentrismo, visión hegemónica promulgada por el Estado nación, centra su atención en la capacidad de razonar, concibe en la evolución unilineal y contrapone cultura a naturaleza, la cual es objetivada para su dominio. Estas últimas convenciones están presentes en las historias patrias y sus versiones contemporáneas.

El libro ofrece una perspectiva alternativa, indaga por los principios y valores de las territorialidades biocéntricas y antropocéntricas en diferentes escalas territoriales: lugar, paisaje, región, territorios de los pueblos y del estado-nación. Así como por diferentes ritmos temporales: hitos, largas y medianas duraciones. También por los tipos de fronteras y paradojas en confrontaciones y encuentros. Las dinámicas de las fronteras horizontales han permitido construir horizontes similares de sentidos pancontinentales e intercontinentales, verbigracia, las relaciones entre África y América en el siglo XIV. Ante las fronteras jerárquicas se identifican diferentes formas de resistencia. Los dos tipos de frontera e interacción convergen en la conformación de regiones culturales.

Estos procesos multitemporales, multiespaciales y paradójicos retoman vida en tres regiones: entre los ríos Ranchería y Cesar, Chocó y en los Andes del norte.