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El títere y el enano : el núcleo perverso del cristianismo / Slavoj Zizek ; traducción de Alcira Bixio

Por: Colaborador(es): Idioma: Español Detalles de publicación: Buenos Aires Paidós 2005Descripción: 235 p. ; 21 cmISBN:
  • 9501265463
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 261.27 Z82t
Contenidos:
Un títere llamado teología.-- El encuentro de oriente y occidente.-- La emocionante aventura de la ortodoxia.-- El desvío de lo real.-- Del amor a la ley y viceversa.-- Sustracción, judía y cristiana.
Resumen: En esta obra Zizek nos ofrece una lectura de la constelación religiosa actual, desde una perspectiva que, como es habitual en sus ensayos, abreva en el psicoanálisis - lacaniano y en el materialismo histórico. El autor examina críticamente las versiones de la espiritualidad actual - tanto el gnosticismo New Age como el judaísmo levinasiano deconstructivista- para adentrarse en el análisis del núcleo materialista presente en el cristianismo. Su lectura del cristianismo es explícitamente política, y se centra en la figura de Pablo y de la comunidad de creyentes que éste funda, entendiéndose como la primera versión de un colectivo revolucionario.
Existencias
Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura topográfica Copia número Estado Código de barras
Libros CINEP General Stacks General 261.27 Z82t (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej. 1 Disponible 041095

Un títere llamado teología.-- El encuentro de oriente y occidente.-- La emocionante aventura de la ortodoxia.-- El desvío de lo real.-- Del amor a la ley y viceversa.-- Sustracción, judía y cristiana.

En esta obra Zizek nos ofrece una lectura de la constelación religiosa actual, desde una perspectiva que, como es habitual en sus ensayos, abreva en el psicoanálisis - lacaniano y en el materialismo histórico. El autor examina críticamente las versiones de la espiritualidad actual - tanto el gnosticismo New Age como el judaísmo levinasiano deconstructivista- para adentrarse en el análisis del núcleo materialista presente en el cristianismo. Su lectura del cristianismo es explícitamente política, y se centra en la figura de Pablo y de la comunidad de creyentes que éste funda, entendiéndose como la primera versión de un colectivo revolucionario.



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