Cómo surgió esta iniciativa y cómo se desarrolló .-- Hacer memoria en el Catatumbo .-- Hitos de la memoria sobre violencias y resistencias .-- Los Barí: sus mundos y coloridos .-- Los Barí y la ley de origen .-- La Ishtana: vida, ancestros, historia de lucha .-- Lugares sagrados .-- Las guerras de los Barí .-- Primera violencia contra la Ishtana y los barira .-- Kua, el petróleo .-- Las empresas y su infraestructura .-- Alimentando el poblamiento .-- Explotación del quackayra, afectación a los Barí .-- Las misiones religiosas .-- La afectación persiste para los Barí .-- Marginamiento y Estado .-- Luchas por la autonomía .-- Se expanden las organizaciones .-- Trabajadores petroleros y movimiento sindical .-- Consolidación de los movimientos políticos de izquierda .-- Movimiento cívico popular .-- Las movilizaciones más recordadas .-- Elección popular de alcaldes y movimientos cívico-populares .-- Se viene la represión .-- La larga historia de las guerrillas .-- Memorias sobre la llegada de las guerrillas .-- La vertiginosa expansión de las guerrillas .-- Memorias sobre la legitimidad guerrillera .-- El trabajo político .-- Formas cotidianas de interacción .-- Orden social impuesto .-- Consolidación del dominio armado .-- Tomas y destrucción de bienes públicos .-- Estricta regulación de la vida diaria .-- Estrategias de control, vigilancia y castigo .-- Fortalecimiento económico de las guerrillas .-- Detrás del tubo vino la guerrilla .-- Cargando el estigma .-- Paramilitarismo violencia sin precedentes .-- Antecedentes .-- Paramilitarismo en el Catatumbo .-- Frente Héctor Julio Peinado Becerra .-- Frente Resistencia Motilona .-- Bloque Catatumbo .-- Por qué llegaron los paramilitares al Catatumbo .-- Arremetida y consolidación paramilitar .-- Irrupción al bajo y medio Catatumbo .-- Expansión al alto Catatumbo .-- Establecimiento del control paramilitar .-- Control social y territorial .-- Tibú .-- Pueblo Barí .-- Sardinata .-- El Tarra .-- Teorama .-- Convención .-- San Calixto .-- La Playa de Belén .-- El Carmen .-- Ocaña .-- Afrontar y resistir la violencia paramilitar .-- Resistiendo el control paramilitar .-- Dignificación y trámite del dolor .-- El papel de los actores externos .-- Salida paramilitar .-- El pasado y presente de la coca .-- La inserción de la coca en el Catatumbo .-- La Gabarra: eso era oro puro .-- El alto Catatumbo: presencia tardía y re-territorialización .-- El cultivo y la raspa de la hoja de coca .-- Mercancía, compra e intermediación .-- Compleja interacción de los grupos armados con la coca .-- Paisajes envenenados: fumigas, erradicación y sus impactos .-- Movilizaciones cocaleras .-- Impactos de la coca en la tierra y en el cuerpo .-- Perspectivas, reconfiguraciones y disputas .-- Disputas por el control militar .-- Reacomodo de la fuerza pública .-- Breve recuento sobre ejecuciones extrajudiciales .-- Persistencia de las guerrillas .-- Mirada panorámica a los GAPD .-- Temprana presencia y expansión de los GAPD .-- Control de las rentas ilegales .-- Disputas por la tierra y los territorios .-- El cultivo de la palma .-- Disputas por el subsuelo: petróleo y carbón .-- Renace el Catatumbo .-- Las JAC: el corazón de la organización social .-- Un tejido de voces .-- Atender las necesidades apremiantes de la gente .-- Reconocer y proteger las dinámicas organizativas .-- Desarmar estigmas y cerrar ciclos de violencia armada .-- Ampliar espacios de consulta, información y participación .-- Replantear las políticas frente a la coca .-- Verdad, reparación y no repetición .-- En medio de la guerra que no da tregua: la vida.

Catatumbo es hoy el eje en torno al cual se entrecruzan los más diversos conflictos internos y, en términos humanitarios, uno de los puntos más sensibles de las zonas fronterizas en América Latina. Es metafóricamente, para utilizar el nombre que le dieron los indígenas Barí, la “región del trueno”. Una compleja convergencia de conflictos armados, sociales y fronterizos entrelazados han convertido al Catatumbo en una zona en ebullición y turbulencia. Es una realidad social, política y bélica que perturba y que interpela. Pero no todo en ella es negativo, como lo muestra este informe de Memoria Histórica: el Catatumbo es también ejemplo de solidaridades y de resistencias comunitarias. Al informe Catatumbo: memorias de vida y dignidad, construido con la Diócesis de Tibú, y las múltiples voces de la región, incluidas las del Pueblo Barí, se le suman los esfuerzos de instituciones nacionales y de cooperación internacional, comprometidas con la memoria y la paz en la región y en el país. Un trabajo mancomunado tejido con la convicción de que una mejor comprensión del conflicto nos permite evitar la estigmatización de la región y de sus habitantes, y buscar con elementos objetivos y de interpretación aportados por sus propias gentes, miradas integrales para superar todas las violencias cruzadas.